Batallones de mujeres en guerras y revoluciones

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Este fanzine recoge las historias de cuatro batallones compuestos únicamente por mujeres que participaron en distintas revoluciones y conflictos armados. A lo largo de la Historia, las mujeres han protagonizado muchas insurrecciones y formado parte de numerosos ejércitos y guerrillas, pero en muy pocas ocasiones lo han hecho en igualdad con los hombres. Con demasiada frecuencia, las mujeres han tenido que pelear a los dos lados de la barricada: en uno contra el enemigo y en otro contra el machismo de sus propios compañeros. La organización de estos batallones fue un intento de construir las condiciones que permitiesen que las mujeres peleasen de forma autónoma y en igualdad de condiciones con los hombres. ´Desde la Revolución Mexicana a la lucha contra la colonización británica de Nigeria pasando por la independencia de la India y el Kurdistán actual, el fanzine recorre la historia de luchas que a veces acabaron en victorias y otras en derrotas, pero que en todos los casos tuvieron la valentía de pelear.

[Textos orginales de Antipersona. 48 páginas. Interiores en blanco y negro, portada dura forrada de terciopelo. Grapado]

SCARFÓ Y DI GIOVANNI: una ética amatoria incomprendida

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¿Por qué aun hoy en medio de desarrollos incesantes sobre la Historia de las mujeres no se lee a América Scarfó como activista? ¿Qué se reproduce cuando se invisibiliza la agencia de un individuo al que no se le permite salir del maniqueísmo víctima vs. acompañante? Conocida como “la compañera de” o como “la abusada por”… Es nuestra intención historizar el amor América Scarfó y Severino Di Giovanni, no sólo para reivindicar la figura de una activista sino también para, partiendo del análisis de las sexualidades como praxis revolucionaria de la época, abordar críticamente la cuestión de la autonomía del sujeto y la matriz de inteligibilidad que impide leer la potencia individual por fuera de los límites que el Estado impone artificialmente (mayoría de edad y libre disposición del cuerpo).

[20 páginas. Blanco y negro. Grapado. Portada dura]

Queremos disturbios, no trabajo

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En abril de 1981 una oleada de disturbios sacudió el barrio de Brixton, al sur de Londres. Durante tres días ardieron treinta edificios y más de cien vehículos, incluyendo cincuenta y seis coches de policía. Cerca de trescientos agentes resultaron heridos, frente a solo cuarenta y cinco manifestantes. Alarmados por la virulencia del estallido, las autoridades se apresuraron a culpar al desempleo y a la cultura callejera de la población negra, pero no era cierto. El acoso de la policía y los ataques de grupos neonazis habían caldeado el ambiente, pero los disturbios iban mucho más allá de las motivaciones raciales. En Brixton  se libró la primera batalla de la guerra social que enfrentaría a buena parte de la población contra el gobierno de Margaret Thatcher, que acababa de subir al poder y se disponía a desplegar su ofensiva contra la clase trabajadora. La población de Brixton no se levantó para protestar por el paro, como aseguraban las autoridades y la prensa. En medio del disturbio nadie reclamó un puesto de trabajo ni desplegó una pancarta quejándose de la elevada tasa de desempleo. Lo que pidieron fue cerillas y gasolina.

 

[68 páginas. Blanco y negro. Grapado. Portada de cartulina]

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Rusia Subterránea

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Rusia Subterránea es el testimonio directo de la propaganda y el terrorismo nihilista ruso de finales del siglo XIX. Su autor, Stepniak, participó en las rebeliones de Bosnia (1876) y Benevento junto a Malatesta (1877), participó en la fundación de la sociedad secreta y posterior organización política “Zemlyá i Volya” (Tierra y Libertad) y se hizo famoso tras asesinar al jefe de la policía secreta Mezentsov con una daga en las calles de San Petersburgo en 1878. Escribió diversas obras sobre el movimiento Narodnik (populistas revolucionarios rusos), entre ellas esta breve selección que narra, desde dentro, los orígenes, las acciones y las motivaciones de dos generaciones de militantes y terroristas en Rusia.

ANTIPERSONA reedita esta traducción publicada en 1905 en el extinto diario La Publicidad de Barcelona.

[32 páginas. B/N. Grapado]

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Mujeres en la hoguera. La caza de brujas, el cercamiento de tierras y la aparición del capitalismo en Europa

 

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Bajo la acusación de brujería, más de doscientas mil mujeres fueron torturadas y asesinadas en Europa durante los siglos XVI y XVII. Este genocidio tenía un objetivo claro: la imposición del capitalismo por parte de las clases dominantes.  Las nuevas formas de producción necesitaban cuerpos dóciles y disciplinados y para ello era fundamental acabar con toda forma de resistencia. Las mujeres, que habían liderado numerosas revueltas durante los dos siglos anteriores y controlaban la reproducción, se convirtieron en el enemigo. La caza de brujas permitió confiscar propiedades, demonizar a los mendigos y a los sectores de la población no productivos, acabar con las formas de vida comunales, imponer el control social y los roles de género y excluir a las mujeres de la actividad económica, social y política.

Pero la historia del surgimiento del capitalismo es también una historia de resistencia. Durante más de doscientos años la población europea trató de impedir que se cercaran y expropiaron las tierras y se negó a ser sometida a la tiranía del trabajo asalariado. El Estado necesitó desarrollar toda una maquinaria de control social que incluyó colegios, fábricas, hospitales y cárceles para conseguir los cuerpos dóciles que necesitaba, y ni siquiera así pudo acabar con las insurrecciones, los motines y las revueltas. Muchas mujeres se organizaron y resistieron con fuerza al nuevo orden social, aunque la historia de su lucha ha quedado en el olvido.

Este fanzine es un intento por recuperar parte de esa memoria. En la línea de Silvia Federici y Maria Mies, el texto parte del análisis de la caza de brujas como el proceso de acumulación de cuerpos necesario para el surgimiento del capitalismo, pero se centra también en un aspecto mucho más desconocido: las formas de resistencia organizadas que llevaron a cabo algunas mujeres. El fanzine, muy conocido en Reino Unido y Estados Unidos desde su publicación en 2007, ha sido ahora traducido por primera vez al castellano por Antipersona. 

[Grapado e ilustrado. Se entrega lacrado. 48 páginas. B/N]

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Vaccine

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Mítico fanzine del extinto colectivo La Jauría (2012). Contenido perverso para perturbados. Filias y fobias. Gente con problemas afectivos. Serie limitada a 73 ejemplares numerados, de los que actualmente solo quedan 25.

[38 páginas. Portada en color, interior en blanco y negro. Incluye pegatinas, desplegable e hilos. Serie limitada a 73 ejemplares, numerados.]

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Suicidio Autónomo

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Curiosamente, habiendo publicado decenas de escritos en los que defendía el suicidio, Cioran confiesa en una entrevista haber ayudado a muchos a superar sus problemas. Suicidas de todo el mundo le confiaban sus situaciones, pidiéndole consejo. Cioran se solidarizaba con ellos, incluso les convencía de que lo liberador era cansarse de pensar en la muerte, agotar ese tema, tenerlo por habitual y rutinario y dedicarse a otras cosas.

Algo así ronda el espíritu de esta revista, esa conciencia activa de la necesidad de transitar un tema para dominarlo, conocerlo, saber de sus límites, puntos débiles, confusiones, engaños y aparentes espejismos. Vivir el suicidio como esa ducha de agua fría que retorna a un muerto a la vida o ese tazón caliente que recupera el tono vital de una víctima de congelamiento.

Aquí creemos que son muchas las situaciones sociales que empujan al suicidio de un modo innecesario y desesperante. Pero también creemos que es un arma en las manos de cada uno, un instrumento enorme pero que puede resultar incluso útil si se lo valora con la serenidad de una decisión autónoma. Por suicidio autónomo entendemos la terrible y trágica disposición a la ausencia definitiva hacia la nada, tránsito iniciado tras una valoración extremadamente personal y ajustada a cierta estética y ética de las cosas. En absoluto queremos recomendar semejante acción, pero sí creemos que el hecho de que exista esa posibilidad es un pensamiento liberador para la propia vida, como todos los pensamientos auténticamente transgresores que enfrentan al individuo consigo mismo y con su papel en el mundo. Como Nietszche, nosotros también dormimos mejor con una pistola debajo de la almohada.

[B/N. Formato revista. 131 páginas]

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Seis días de ira

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La perspectiva de morir como perros defendiendo los intereses coloniales de unos pocos magnates acaudalados no le resultó particularmente tentadora al proletariado barcelonés. No menos importante para desencadenar la rabia fue el brote anticlerical que se extendió a raíz del intrusismo del clero en asuntos de la vida pública y privada.Si a esto le sumamos la explotación y la miseria, lo que parece extraño es que no ardiese mucho más de lo que ardió.

Pero no les afeemos la conducta a nuestros intrépidos antepasados, porque si algo no les podemos reprochar es el empeño que pusieron hace cien años en repartir lo mismo que hasta entonces se les había hecho tragar: hostias. Y con tal fin se gastaron los ahorros en un valor seguro como es el petróleo y entraron dispuestos a todo en los tugurios de la clerigalla.

También nosotros nos hemos preguntado cómo se les pudo pasar por alto hacer de la Sagrada Familia un socavón, pero que esa pequeña negligencia estética –ver arder la Sagrada Familia hubiese sido el espectáculo más hermoso de la Historia, solo comparable a la caída de las Torres Gemelas- no oculte el hecho de que redujeron a cenizas ochenta de ciento cincuenta edificios religiosos que había en Barcelona en aquel momento. Y todo ello en menos de una semana.

Sobre la Semana Gloriosa (o Roja, o Trágica como la llamó La Vanguardia) hay bibliografía extensa, así que, poco cualificados para aportar un dato nuevo o discutir los existentes, hemos decidido contar en primera persona lo que vimos durante los días que estuvimos allí en aquella semana de 1909. No es que pensemos que esto va a resultar mucho más interesante, pero sí albergamos cierta esperanza de contribuir a la intoxicación de datos que circulan por la realidad. Hemos llegado a la vaga conclusión de que, cuando esta intoxicación de datos impresione, la realidad dejará de ser definitivamente real.

  [50 páginas. B/N. Grapado]   Seis dias de ira fanzine 4 Seis dias de ira fanzine 2 Seis dias de ira fanzine 1

Sociedades secretas contra el Estado

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Las sociedades secretas han existido siempre. Entre las sombras de los callejones mal iluminados y los sótanos que escapan del control del poder, revolucionarios, terroristas y asesinos de toda clase conspiran para desatar la tormenta que acabe con toda forma de autoridad. No importa que estemos en la Rusia zarista o en la Grecia de la gasolina y el incendio: allí donde haya dominación, habrá alguien que la desafíe.

Este fanzine, que se ha convertido ya en un clásico desde su publicación en inglés hace dos años, hace un recorrido por algunas de esas sociedades secretas que han conspirado contra el Estado. Desde las acciones del colectivo ruso VOINA a los disturbios protagonizados por los nativos americanos o los grupos nihilistas griegos, el fanzine reconstruye el hilo de la conspiración. Después, solo queda tirar de él.

[48 páginas. B/N. Grapado]

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