Queremos disturbios, no trabajo

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En abril de 1981 una oleada de disturbios sacudió el barrio de Brixton, al sur de Londres. Durante tres días ardieron treinta edificios y más de cien vehículos, incluyendo cincuenta y seis coches de policía. Cerca de trescientos agentes resultaron heridos, frente a solo cuarenta y cinco manifestantes. Alarmados por la virulencia del estallido, las autoridades se apresuraron a culpar al desempleo y a la cultura callejera de la población negra, pero no era cierto. El acoso de la policía y los ataques de grupos neonazis habían caldeado el ambiente, pero los disturbios iban mucho más allá de las motivaciones raciales. En Brixton  se libró la primera batalla de la guerra social que enfrentaría a buena parte de la población contra el gobierno de Margaret Thatcher, que acababa de subir al poder y se disponía a desplegar su ofensiva contra la clase trabajadora. La población de Brixton no se levantó para protestar por el paro, como aseguraban las autoridades y la prensa. En medio del disturbio nadie reclamó un puesto de trabajo ni desplegó una pancarta quejándose de la elevada tasa de desempleo. Lo que pidieron fue cerillas y gasolina.

 

[68 páginas. Blanco y negro. Grapado. Portada de cartulina]

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Mujeres en la hoguera. La caza de brujas, el cercamiento de tierras y la aparición del capitalismo en Europa

 

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Bajo la acusación de brujería, más de doscientas mil mujeres fueron torturadas y asesinadas en Europa durante los siglos XVI y XVII. Este genocidio tenía un objetivo claro: la imposición del capitalismo por parte de las clases dominantes.  Las nuevas formas de producción necesitaban cuerpos dóciles y disciplinados y para ello era fundamental acabar con toda forma de resistencia. Las mujeres, que habían liderado numerosas revueltas durante los dos siglos anteriores y controlaban la reproducción, se convirtieron en el enemigo. La caza de brujas permitió confiscar propiedades, demonizar a los mendigos y a los sectores de la población no productivos, acabar con las formas de vida comunales, imponer el control social y los roles de género y excluir a las mujeres de la actividad económica, social y política.

Pero la historia del surgimiento del capitalismo es también una historia de resistencia. Durante más de doscientos años la población europea trató de impedir que se cercaran y expropiaron las tierras y se negó a ser sometida a la tiranía del trabajo asalariado. El Estado necesitó desarrollar toda una maquinaria de control social que incluyó colegios, fábricas, hospitales y cárceles para conseguir los cuerpos dóciles que necesitaba, y ni siquiera así pudo acabar con las insurrecciones, los motines y las revueltas. Muchas mujeres se organizaron y resistieron con fuerza al nuevo orden social, aunque la historia de su lucha ha quedado en el olvido.

Este fanzine es un intento por recuperar parte de esa memoria. En la línea de Silvia Federici y Maria Mies, el texto parte del análisis de la caza de brujas como el proceso de acumulación de cuerpos necesario para el surgimiento del capitalismo, pero se centra también en un aspecto mucho más desconocido: las formas de resistencia organizadas que llevaron a cabo algunas mujeres. El fanzine, muy conocido en Reino Unido y Estados Unidos desde su publicación en 2007, ha sido ahora traducido por primera vez al castellano por Antipersona. 

[Grapado e ilustrado. Se entrega lacrado. 48 páginas. B/N]

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Las canciones de los durmientes

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“Las canciones de los durmientes” es la crónica de un mundo alucinado, un lugar de tinieblas en el que apenas entra una tenue luz. Los personajes que la habitan -la vendedora de lámparas, el funcionario de manos diminutas, la domadora de babosas o el fabricante de ataúdes yugoslavo, por citar solo algunos de ellos- recorren la maleza febriles y convulsos, rezando a santos salvajes y buscando en el fondo de los pozos el origen de los murmullos que oyen en el interior de sus cabezas. Mientras, los durmientes cantan debajo de la tierra.

[101 páginas, encuadernado. Portada a color con solapas]

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Mítico fanzine del extinto colectivo La Jauría (2012). Contenido perverso para perturbados. Filias y fobias. Gente con problemas afectivos. Serie limitada a 73 ejemplares numerados, de los que actualmente solo quedan 25.

[38 páginas. Portada en color, interior en blanco y negro. Incluye pegatinas, desplegable e hilos. Serie limitada a 73 ejemplares, numerados.]

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Seis días de ira

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La perspectiva de morir como perros defendiendo los intereses coloniales de unos pocos magnates acaudalados no le resultó particularmente tentadora al proletariado barcelonés. No menos importante para desencadenar la rabia fue el brote anticlerical que se extendió a raíz del intrusismo del clero en asuntos de la vida pública y privada.Si a esto le sumamos la explotación y la miseria, lo que parece extraño es que no ardiese mucho más de lo que ardió.

Pero no les afeemos la conducta a nuestros intrépidos antepasados, porque si algo no les podemos reprochar es el empeño que pusieron hace cien años en repartir lo mismo que hasta entonces se les había hecho tragar: hostias. Y con tal fin se gastaron los ahorros en un valor seguro como es el petróleo y entraron dispuestos a todo en los tugurios de la clerigalla.

También nosotros nos hemos preguntado cómo se les pudo pasar por alto hacer de la Sagrada Familia un socavón, pero que esa pequeña negligencia estética –ver arder la Sagrada Familia hubiese sido el espectáculo más hermoso de la Historia, solo comparable a la caída de las Torres Gemelas- no oculte el hecho de que redujeron a cenizas ochenta de ciento cincuenta edificios religiosos que había en Barcelona en aquel momento. Y todo ello en menos de una semana.

Sobre la Semana Gloriosa (o Roja, o Trágica como la llamó La Vanguardia) hay bibliografía extensa, así que, poco cualificados para aportar un dato nuevo o discutir los existentes, hemos decidido contar en primera persona lo que vimos durante los días que estuvimos allí en aquella semana de 1909. No es que pensemos que esto va a resultar mucho más interesante, pero sí albergamos cierta esperanza de contribuir a la intoxicación de datos que circulan por la realidad. Hemos llegado a la vaga conclusión de que, cuando esta intoxicación de datos impresione, la realidad dejará de ser definitivamente real.

  [50 páginas. B/N. Grapado]   Seis dias de ira fanzine 4 Seis dias de ira fanzine 2 Seis dias de ira fanzine 1

Sociedades secretas contra el Estado

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Las sociedades secretas han existido siempre. Entre las sombras de los callejones mal iluminados y los sótanos que escapan del control del poder, revolucionarios, terroristas y asesinos de toda clase conspiran para desatar la tormenta que acabe con toda forma de autoridad. No importa que estemos en la Rusia zarista o en la Grecia de la gasolina y el incendio: allí donde haya dominación, habrá alguien que la desafíe.

Este fanzine, que se ha convertido ya en un clásico desde su publicación en inglés hace dos años, hace un recorrido por algunas de esas sociedades secretas que han conspirado contra el Estado. Desde las acciones del colectivo ruso VOINA a los disturbios protagonizados por los nativos americanos o los grupos nihilistas griegos, el fanzine reconstruye el hilo de la conspiración. Después, solo queda tirar de él.

[48 páginas. B/N. Grapado]

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Defunción y entierro del fanzine Hiena

Tal y como anunciamos, el último ejemplar del fanzine Hiena ha sido enterrado definitivamente. El sitio escogido como sepulcro han sido la inmediaciones del CIEMAT, el lugar donde se celebraron las pruebas para la construcción de la bomba atómica durante la dictadura y que actualmente guarda en sus entrañas un cementerio nuclear. Esperemos que en medio de la tierra altamente cancerígena el fanzine Hiena encuentre por fin descanso. Más abajo hemos dejado las coordenadas del lugar exacto para futuros homenajes y actos necrófilos.

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DEFUNCIÓN Y ENTIERRO DEL FANZINE HIENA

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El proceso de degradación del fanzine Hiena ha alcanzado niveles insostenibles. Sometido a fotocopias y fotocopias desde que perdimos el ejemplar original -presumiblemente secuestrado por la Democracia-, cada nueva copia lo acercaba un paso más a su inevitable defunción. Firmes creyentes en el suicidio y la eutanasia, hemos decidido propocionar al fanzine un fin digno: durante esta semana, del 12 al 19 de enero, venderemos en nuestra web los cinco últimos ejemplares que nos quedan de Hiena, que no se volverá a imprimir nunca más. Los que no vendamos serán enterrados para que el mundo no tenga que volver a soportar su visión. Celebrado el entierro, daremos las coordenadas de su sepulcro para los amantes de la necrofilia, el espiritismo y la resurrección de los muertos.

Enlace al fanzine HIENA

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